古代中国の天下観はいかに現代中国の世界観へと転化したのか．伝統中国の領域はいかに現代中国の国境となったのか．中国文化は漢族の文化なのか，複数の文化なのか．中国は西方と文化衝突を起こすのか，安定を導くのか．歴史を考察して得られる理性によって民族主義的情緒を排し，他国民と敬意をもって共存し，尊重しあう道を探る

多くの民族・国家が接触・融合を繰り広げた、東アジアの多元的な世界像の構築を試みる。 国境線が定まる以前のさまざまな国家や民族の興亡をとおして、今日の韓国・朝鮮につながる「民族」や「領域」についての意識の形成過程を描きだす。

【内容情報】（「BOOK」データベースより） 秋が終り冷たい風が吹くようになると、彼女は時々僕の腕に体を寄せた。ダッフル・コートの厚い布地をとおして、僕は彼女の息づかいを感じとることができた。でも、それだけだった。彼女の求めているのは僕の腕ではなく、誰かの腕だった。僕の温もりではなく、誰かの温もりだった…。もう戻っては来ないあの時の、まなざし、語らい、想い、そして痛み。リリックな七つの短編。 【目次】（「BOOK」データベースより） 蛍／納屋を焼く／踊る小人／めくらやなぎと眠る女／冬の博物館としてのポルノグラフィー／ヘルマン・ゲーリング要塞１９８３／ヘルＷの空中庭園

《目次》第1章：辛亥革命の政治文化　民権・立憲・皇権　第2章：民国期・思想的諸潮流についての一考察　「五四啓蒙」、孫文・三民主義・毛沢東・マルクス主義　第3章：近代中国における「自由主義」の位相と運命　30年代・『独立評論』へと至る胡適を中心に

中国建築史を代表する古建築を《神々を祀るための建築》《国を治める帝王のための建築》《市井の人々のための建築》という3つのパートごとに紹介。壮大なスケールの宮殿や宗教建築、風土に合わせて発展してきた人々の住まい。チベット仏教の精神を体現するラマ寺院やイスラム文化を色濃く反映するモスクなども含め、38種類の古典的な建物の数々を透視図で再現し、豊富な写真とともにわかりやすく解読する。中国伝統建築をやさしく説き明かす第一人者である著者が、伝統的な木造架構をはじめ、工匠たちの知恵や技術が息づく古建築の世界を今に伝える。中国の歴史や文化に興味のある方にも、初めて古建築を学ぶ方にとっても最良の書。

隣りの道野辺家に来た小包を霖は預かりますが、どうやら考古学者をしている聖夜の両親に届けられたものらしい・・・。 その夜、妖しく光る小包・・・漏電でショートしたせいで光ったみたいだけど、小包を届けた次の日から聖ちゃんの様子が変・・・いつもの聖ちゃんじゃないみたい。 不安を感じる霖ですが・・・。 金・・・おかねじゃなくて、金（ＫＩＮ）が必要なの。それも切実に・・・。 霖の中に入ってしまった不思議な生命体・・・それが生きて行く為には金が必要。 でも、金を買うおこずかいなんて無いし・・・金が無いと霖の命も危険にさらされます。 そんな時、映画のオーディションの話しが・・・賞金は５００万円！ これはもう、出るしかないわね。 悲壮な決意でオーディションに臨む霖がいました。 念願がかなって射とめた主役の座。 いよいよ始まる映画のロケ・・・。 でも、聖ちゃんの中にいる...(展开全部)

王法と仏法、正統と異端、神仏のコスモロジー・天皇観などをキーワードにこれらの諸理念の対立を構造的・立体的に解明し、中世王権の特質に新たな角度から光をあてる。

本書は、五四期における伝統破壊運動の思想の多様性をある程度伝えるとともに、すべての伝統破壊主義者の思想をまんべんなく見てゆくとどうしても陥りがちな皮相と重複を避けるために、五四インテリゲンチャのうちで最も著名な3人の指導者、陳独秀、胡適、魯迅の伝統破壊意識の起源と性質を比較研究するという形成をとっている。

人口爆発、商品経済化、人とモノの移動の激化に伴い急増した犯罪は、清代中国をどう変えていったのか。犯罪、警察、監獄の実態を初めて包括的に描きだし、中国近世社会史の大きな欠落を埋めるとともに、その独自の治安システムの展開を捉えて世界史のなかに位置づけた瞠目の成果。

三大俳人、芭蕉・蕪村・一茶の名句の数々 江戸三大俳人、芭蕉・蕪村・一茶の名句と、芭蕉の傑作紀行文『おくのほそ道』を収録。「夏草や兵どもが夢の跡」「菜の花や月は東に日は西に」「痩蛙まけるな一茶是に有」――いつ読んでも新しい名句が、わかりやすい訳と解説で味わえる。